西游记暗藏的人生五定律,谁也躲不过
01自由定律
心有禁忌，方可自由
思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无不在枷锁之中。”你的心可以遨游九天外，你的行为却要困于法规中。若自由没有边界，行为不受约束，人生只会毁于一旦孙悟空在踏上取经路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。他诞生于花果山的仙石，又在水帘洞中称美猴王。那时的孙悟空，本来无拘无束，但他不想被生老病死的自然规律所约束。为求得长生不老，孙悟空来到灵台方寸山，跟着菩提祖师练就了一身非凡的本领。一个筋斗云就十万八千里，七十二般变化更是令人叫绝。孙悟空从龙王那里，抢来如意金箍棒后，愈发膨胀，要做“齐天大圣”。闯进地府，修改生死簿；大闹天宫，搅乱蟠桃宴。孙悟空无所畏惧，也无所禁忌。可他本领再大，也逃不出如来的五指山。“踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃。”直到踏上取经路，戴上金箍圈后，他才逐渐醒悟。这世间的自由，都有边界。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”自由，人人向往。可只有当心有禁忌时，你的自由才会让人生受益。待到孙悟空成为斗战胜佛，他头上的紧箍圈也随之消失。一路西行，他获得了真正的自由。外界的制约，终究有限。一个人的自我约束力，才最为有力。02得失定律
唯有失去，才能得到
陶渊明说：“得失不复知，是非安能觉。”一个人不明白得失，难以觉察人生。唯有懂得舍弃，才能有所获得。知乎上有人提问：“取经后，猪八戒为什么不回高老庄？”网友的高赞回答是：“取经是一场脱变，在这个艰难的过程中，都完成了自我的升华。”取经路上的猪八戒，念念不忘高翠兰，遇到困难时，就吵嚷着要分了行李，散伙回高老庄。他贪吃、偷懒、好色。到达五庄观时，孙悟空摘来人参果，却被他囫囵个吞了下去；走到平顶山时，孙悟空让他去巡山，他却躲着睡大觉；四圣试禅心时，面对妇人的三个女儿，他扬言自己全都要。猪八戒一直都想得到更多，却从不想有所失去。取经队伍组成前，孙悟空被压在五指山下，白龙马被困于鹰愁涧，沙僧最为痛苦，在流沙河里，每七日经受百余次穿剑之痛。只有猪八戒在高老庄做上门女婿，别人在受苦，他在享福。离别高老庄，踏上西行路，他自然有些不情愿。临走时，还对高太公嘟噜道：“丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”他想把拥有的都牢牢抓住，却不知，握紧双手，里面什么都没有；摊开双手，却拥有了全世界。人从出生开始，就在不断失去与得到。失去顺境，得到历练；失去幼稚，得到成熟。越想得到时，就越要学会失去。师徒一行再次路过陈家庄，面对庄上的盛情款待，猪八戒竟然没了多大食欲。这时的他，已经丢掉了此前的恶习。于是，重回灵山时，被封为净坛使者。当一个人明白自己真正的追求，就会发现，所有的失去，都会以另一种方式回归。03聪明定律
越是聪明，越显笨拙
《道德经》中讲：“大巧若拙，大辩若讷。”真正聪明的人，从不露锋芒，甚至会显得有些笨拙。沙悟净没有孙悟空那样高超的本事，也没有猪八戒那般处世的圆滑。他话不多，人不作，任劳任怨，看上去木讷老实。可沙僧原本是天庭的卷帘大将，作为玉帝身边的侍卫，他心思缜密，聪慧过人。“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”只因失手打碎了玻璃盏，玉帝就要杀他，幸得赤脚大仙求情，才保住性命，终被贬下凡间。犯错并不大，受罪却不小，他是如此委屈，本该怨恨天庭。可当观音菩萨告诉他，可以帮他脱离苦海，功成免罪，恢复本职时，他爽快地就答应了。很多人难免会认为沙悟净很笨，没有脾气。可只有他自己知道，他能在天庭任职有多么不易。这样能权衡利弊，又能沉住气抓住机会的人，谁能说他愚笨呐。苏轼曾言：“大勇若怯，大智若愚。”真正有智慧的人，绝不会炫耀，也不会在乎别人的错误看法，只是专心做好自己的事。一路西行，抵达灵山后，沙僧已然明白，自己成为了佛教中人，早就回不去天庭，做不回卷帘大将。可他未曾向观音抱怨，被加封为金身罗汉时，也未曾像猪八戒那样跟佛祖争辩。沙悟净深知，取经路上自己的功劳并不多，没有他人的贡献，又何必去求取不符合自身的利益。现实中，很多人却恰恰相反，事情做得很少，利益却想要很多。这样的人，只会聪明反被聪明误。04沉默定律
你的沉默，自有力量
零在数学中，是空无，但却不可或缺。一个人的沉默，是无言，但有时却无声胜有声。取经团队里的白龙马，存在感最低，化身为马。踏上取经路后，就只管蹄朝西。除了取经前触犯天条的叛逆往事，西行路上的白龙马，始终沉默。常常连同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是个可有可无的角色。但唐僧毕竟是肉体凡胎，拜佛求经之路，山高水远，一路全靠白龙马驮负。就连唐僧功成回国，向唐太宗复旨时也说：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力耶。”取经是一项事业，白龙马无非是承担的职责不同，并非就可以没有他。恰恰相反，有时他起着至关重要的作用。他和沙僧一样是唐僧的坚定支持者，孙悟空可以赌气回到花果山，猪八戒可以闹着回去高老庄。而他和沙僧从踏上取经之路开始，就注定没有退路。行至宝象国时，唐僧被黄袍怪变化为虎，沙僧被擒，猪八戒不知所踪，而孙悟空在三打白骨精后，就被唐僧冤枉赶走。眼看取经事业即将覆灭，白龙马果断站了出来。“我今若不救唐僧，这功果休矣！休矣！”那怕白龙马的武力本就不高，化作马时，又被观音菩萨“退鳞去角，摘了项下珠”，实力更是大为减弱。可他没有畏惧，对黄袍怪用计不成，又大打出手，尽管最终实力不抵，反而受伤，但他心中仍然没有退意。再三劝解猪八戒，去请孙悟空回来挽救大局，如此尽心尽力，谁又能说他软弱呐。庄子有言：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”一个人的话不在多，而在于精。少说多做，是最有力的反击。龙不吟，却可行云布雨；马不啸，却能日行千里。一路沉默寡言的白龙马，在灵山被封为八部天龙马。真正懂得沉默的人，不过是在韬光养晦，暗自积蓄力量。05苦难定律
熬过苦楚，方得幸福
没有谁的人生，能一辈子不吃苦。一个人能吃下多大的苦，就能享受多大的福。唐僧一行取得真经后，一直奉命保护唐僧的五方揭谛、四值功曹等人，向观音菩萨递交了一份工作总结，里面详细记录了唐僧遭遇的种种磨难。“金蝉遭贬第一难、出胎几杀第二难、满月抛江第三难、寻亲报冤第四难、出城逢虎第五难……”一部《西游记》，就是唐僧的苦难史。他原本是如来座下二徒弟金蝉子，因轻慢佛法，转生于人世间。从他还未降生开始，命运就早已注定，他的一生，只为功德圆满。抵达灵山时，他共经历了80难，劫难未满。在归去的途中，被通天河的老鼋掀翻掉进河里，经此一难，终成正果。初读《西游记》时，常常会疑惑，取经路十万八千里，孙悟空一个筋斗云也是十万八千里。为何不让孙悟空带着唐僧翻筋斗云直接拜见如来，又何必经历种种磨难。甚至，唐僧本人也曾感叹何时才能到达灵山，但孙悟空劝解他。“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”一念放弃，一念坚持，取经路再远，总有到达的时候。若不经历苦难，又怎能磨练心性，修行功德。正如孙悟空对唐僧所说：“扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。”待到唐僧经历完苦难，终成为了旃檀功德佛。人生于世，苦乐交织。每个人台前的光鲜，都源于幕后的辛酸。唯有熬过苦楚，才能收获幸福。鲁迅先生曾评说《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”一本《西游记》，内涵丰富，包罗万象。不仅是生活的教科书，更是人生的启示录。人生路上，每个人都是“取经人”，如何才能求得“真经”，不过是：“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”最后，文章底部点亮“在看”，并“分享”给更多朋友。作者：慈怀兹心，来源：慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui）。因书明理，以慈怀道。
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毕淑敏说，你要学会提醒幸福，那么每天清晨，在触手可及的阳光中，感受生活点滴的美好，在每一个黄昏到来前，收集温暖，心存感恩的过好每一天。
幸福是一种感受，是来自平凡生活中的积累，幸福的人都懂得活在当下，总是喜欢活在昨天的人会懊悔，总是活在明天的人会焦虑，只有活在今天的人才会幸福。
幸福，也许是饿了的时候一顿饭，也许是你渴的时候的一杯水，是寻常日子里一声问候，是一路走来不离不弃陪伴的。不管怎样，你要有一双发现美好的眼睛，和热爱生活的心，来感受幸福，珍惜幸福，才能得到幸福。
人生，是悲喜交织的旅途，生活时常会有不如意，我们不求时时花开，只愿遇到寒凉时心中有暖，遇到不如意时能有一种内在的力量，来走过那些不开心的日子。
带上你的微笑吧，尽管人生会有这样或那样的不如意，生活也会有风霜雪雨，但没有什么是过不去的，时间总会带来惊喜，你要知道，爱笑的人，命运一般都不会太差。
生活，没有固定的模式，只需一盏心灯，烦恼的时候，别忘记了快乐，忙碌的时候，别忘了健康，人这一辈子，无论过得有多么富有，离开的时候也是两手空空，唯有健康快乐，才是真正的幸福。
去习惯微笑吧，人生难免会经历一些酸甜苦辣，微笑着让往事不染风尘，记住该记住的，忘记该忘记的，幸福会在下一个转角处等你。
人活着最重要的是心态，很多时候，幸福与金钱和地位无关，它不是别人给予的，只是心底的一份从容，只要心存阳光，总能于薄凉中看到最美的风景。
人活着最难得的是拥有一颗感恩的心，一个人心中有多少感恩就有多少福祉，感恩是一种源源不断的力量，当你懂得感恩，会因此而感到快乐，从而走向一条通往幸福路。
人是向内而活的，无论这一路上你经历过什么，都是在通往内心的路上，所以有人说“幸福，不是活成别人那样，而是能够听从自己内心的去生活，为自己想要的东西去努力奋斗，就是幸福。
感谢生活的每一种磨练，让我们懂得心存喜悦，才能被岁月温柔相待，心存感恩，才能走向幸福，不辜负岁月的美。
以一颗平常心对待世间所有，相信所有的经历的都是最好的安排，岁月有枯荣，人生有悲喜，没有人能够真正掌控，你要知道，这一生最重要的事情，就是要自己幸福，只有微笑面对，幸福才不会遥远。
我想要的未来，是看得到安全感
在我的记忆中，爸爸您是一个高大、帅气的男人，可不知在什么时候您头上竟有了在这个年龄不该有的白发。周国平曾说过：“世界越来越喧嚣，而我的日子却越来越平静了。”在现代社会中，喧嚣与浮躁无疑成了人们生活的主旋律，而我想，我们应该沏上一杯淡淡的茶，面对浮华的一切，安静地守住来自心底的那一份光。是谁，在那个晓风残月的杨柳岸下执手相看佳人的泪眼？是谁，在多次落榜之后发出“黄金榜上，偶失龙头望”的感慨？又是谁，不愿在宦海中沉浮，一遍一遍吟诵着“忍把浮名，换了浅吟低唱”？正是那位才华横溢却又追求心灵宁静的著名词人，柳永。面对尔虐我诈，喧嚣浮躁的官场，他叹息着摇了摇头——那不是他心灵所属的地方。于是，他融入了市井，以大地为床，乱石为枕，与众多歌伎们赏花吟月，浅吟低唱。他以一颗平淡的心静静的守住了他来自心底的那一份纯真，那一份光芒。“凡井水处，必有柳屯田词。中秋小长假，我和爸爸妈妈一起去了西天目山游玩。记叙文的“要素”是写记叙文时必备的条件，其中记叙文六要素一般指时间，地点，人物，事情的起因，经过，结果。1、记叙文六要素具体含义第一要素是时间：年，月，日，时写清楚。第二要素是地点：要写环境和发生事情的地点。第三要素是人物：写事情里的人物。第四要素是起因：为何发生这件事。第五要素是经过：来龙去脉写清楚；第六要素是结果：交代好结局。2、如何用好记叙文的“要素”要交代清楚事情发生的地点、时间；要把事情的经过、因果写明白。一件事，总离不开时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个方面的内容，因此，只有把这些方面写清楚了，才能使别人明白你写了一件什么事。交代这六个方面内容不应该呆板，要根据文章的需要灵活掌握。时间、地点也并不是非要直接点明不可的，有时候可以通过描述自然景物的特征及其变化，将它们间接表示出来。如“鸡喔喔叫了起来”，就是指天将亮了；“西边的太阳就要落山了”，指的是傍晚，等等。要把事情经过写具体，并做到重点突出。在记叙文六个方面的内容中，起因、经过和结果，是构成事情最主要的环节。为了把事情写得清楚、明白，在记叙中一定要写好事情的起因、经过和结果，特别要把事情的经过写具体，给人留下完整而深刻的印象。记叙的条理要清晰。一件事都有发生、发展和结果的过程，按照事情发展的顺序记叙，文章的条理就会清楚明白。走在冷清的街头上，耳边剩下的都是风雪飘过的“飒飒声”，这时，一股沁人的香甜味抓住了我的鼻尖，引领我去见那香的源地。至于街道的拐角处，望见在街的那一边，是一位孤身一人，身着深蓝色花袄，洗得褪了色的棉裤，以及那吐了绒的棉鞋的女人，女人身上的衣服很旧，到处都是缝补的印迹。在女人的身前是一个黑漆漆的通，丝丝暖气氤氲出来，点点馨香从中。女人爱笑，那笑朴实而自然，她不像其他商贩进行吆喝，只是默默地等待。我有许多朋友，我很有自己的想法，在幼时的朋友天真烂漫，我享受这样的朋友关系。我不可以说如鱼得水，但是可以是心旷神怡。古时有这样一句话‘入芝兰之室，久而不闻其香，亦与之化矣。入鲍鱼之肆，久而不闻其丑，亦与之化矣’。我想要的朋友是不违背自己的想法，孔子告诉弟子子贡‘己所不欲，勿失于人’自己的发展不想被别人带得堕落那么自己也不要影响其它人。自己明白某些八卦是逼不可免的，自己谈论别人，别人谈论自己。自己和朋友说一些内容，某某人做了什么，谁的成绩提高了，谁的成绩下降了，我当时困惑不已。不敢和其它人说自己的苦恼，我的第一次封闭是在小学时没有自己的想法，自己的冲劲。书籍告诉我们每一个人都是高级的，我信奉了这样的主张。初中时的谈对象朋友让我自己无法靠近。因为我是在贵族学校的花销中最底层的人群。一开始我并不明白甚至深刻自己的学业，人云亦云。在考试的时候不是害怕考试，而是有了自己的想法：非常想回家，我意识到自己只能深深埋藏在自己心里，我好像作文
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